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蹄下
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作者 正文
林长信



加入时间: 2018/07/15
文章: 430
来自: 上海市(居住14年)

文章时间: 2020-3-30 周一, 下午3:17    标题: 蹄下 引用回复

·林长信·
◇蹄下◇


1)
大早苏格拉底跟我走出大寺*
他说神明的指示很清楚
所以他要绕道市集
去买那巧匠制的小剪子
好把胡髭修饰到前所未有的整齐

2)
我远望老小乞丐的影子
打乱了他的背影
苏老师叫雅典给判处**毒死
还好啦,有个全尸
比连环车祸被马蹄踩碎好上一诗歌//
  *参-《回忆苏格拉底色诺芬(公元前440?-355年)著,雅典人,苏哲的弟子.《百度百科》
  **公元前399年,七十高龄的苏格拉底被控不敬神和腐蚀雅典的年轻人.《维基百科》


2020-2-6#2020(隔行押韵)
诗思:哲人的言行是意深言浅,与之接摩数十年,我人依旧顽痴如故,言不及义。


>
跋-约在四十年前,读色诺芬的著作时,发现苏格拉底大哲学家也有他的希腊宗教信仰时,我还真吓了一大跳。始知科学/哲学/宗教是可以互融/并辔的,这开放了我的自由视野;才将居士与和尚作等观/等敬了。
  不止入门的徒生色诺芬、其他徒生柏拉图、徒孙亚里斯多德,他们都禀承师教,没有因苏哲的死(死忠于法律的存在意义)而有失望的情绪。为真理殉命乃是知识分子的荣誉与冠冕。所以在学生他们的著作中一样无畏当局,继续阐扬真理,随时可以堂堂正正的为真理殉道。
  也因体认到千古的城堡,流水的将兵,罗马君王都知道【真理】无从扭曲,且永恒不易(例如数学的1+1=2,至今无改),故不少君王与王家子弟,都是哲学家的入室弟子,上位者用以自期在思想上/思潮上([观念]会带动修辞与雄辩)不应落在平民之后。//
>
照:《给荫庇的两只自由鸽》José Calvo Sotelo(1893-1936,法学家),馬德里-卡斯蒂利亞廣場,摄/林长信 2015-3-25

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